Sommario Nuova Umanità n. 139

Sommario del n.139

XXIV - Gennaio-Febbraio 2002

Editoriale

TEOLOGIA E TECNOLOGIA
- di Piero Coda - riportiamo, per la sua forte attualità, l'intervento svolto in dialogo con il filosofo E. Severino nell'ambito del progetto di ricerca "Il dramma della forma", a Venezia il 29 novembre 2001.

Nella luce dell’ideale dell’unità

LO SPIRITO DI FRATELLANZA NELLA POLITICA, COME CHIAVE DELL'UNITÀ DELL'EUROPA E DEL MONDO
- di Chiara Lubich - Riportiamo, preceduta da una breve introduzione, la conversazione tenuta il 9 novembre 2001 a Innsbruck nell'ambito del Convegno "Mille città per l'Europa" che vedeva convenuti nella capitale del Tirolo circa 700 tra sindaci e amministratori comunali europei alla presenza, tra gli altri, del Presidente della Commisione europea Romano Prodi e del Presidente della Repubblica austriaca Thomas Klestil.

L'ORIGINE DEL PROBLEMA DELLA FILOSOFIA -
di Pasquale Foresi - Quando ci si pone la domanda su come affrontare ed esprimere problemi di filosofia, si presentano possibilità varie: dal trattato classico all'esame scientifico del problema, o a forme più personali e sincere, più intime e vitali, maggiormente consone al sentire dell'uomo contemporaneo, quale può essere, ad esempio, un diario. Ma, sottostante a questa domanda, la questione filosofica fondamentale che si pone è questa: come si può percepire, riflettere ed esprimere l'essere a se stessi? E come saldare la disgiunzione che si prova fra essere e pensiero? Come far comprendere e condurre gli altri, a loro volta, al risveglio dell'essere? E' questo che lo qualifica come Uhrproblem, come il problema dei problemi, il problema stesso, e che, proprio perché tale, ci rimanda all'Essere che è Dio, alla vita trinitaria.

Saggi e ricerche

LA GRAZIA DEL NULLA E L'ULTIMO TESORO GELOSO
- di Giovanni Casoli - La grazia del nulla è quasi indicibile a chi non la esperimenta, e chiarissima a chi la vive. La grazia del nulla fa scoprire la grandezza, la bellezza, l'amore estremo di essere da Cristo persuasi del proprio nulla e di dimorarvi per amore di Lui. Ma c'è una ricchezza che è difficilissimo estirpare perché non è evidente, sembra non esserci e invece è la più grande, la più gelosa, quella a cui siamo inconsciamente e tenacemente più abbarbicati:è nel possesso geloso del proprio dolore l'ultima ricchezza che lega amaramente alla vita naturale, terrena; perderlo, donarlo, rimanerne poveri, introduce nella libertà, nella gioia, nella lode infinite. metafisica dell'amore e la relatività del "non essere".

SPUNTI DI RIFLESSIONE SUL RAPPORTO TRA ONTOLOGIA E TEOLOGIA
- di Mauro Mantovani - L’articolo prende in considerazione il tema del rapporto tra essere e amore, offrendo alcuni spunti di riflessione sulla relazione tra ontologia e teologia. L’“eccedenza” del dato rivelato cosa comporta nella considerazione dell’essere? Dopo aver richiamato i termini della problematica e aver presentato, pur brevemente, le diverse posizioni di alcuni autori, si prospetta l’importanza, anche per una “nuova” metafisica (a partire dall’ontologia trinitaria), di non porre in antagonismo l’essere e l’amore. Da qui la delicata assunzione della categoria del “non essere” nella consapevolezza della sua “relatività” metafisica.

L'ORIGINARIA, AUTOTRASCENDENTE PRESENZA A SÉ
- di Giorgia Salatiello - L'antropologia filosofica deve soddisfare l'esigenza di realizzare una comprensione integrale ed unitaria di tutte le dimensioni dell'esistenza umana, riconoscendo il dinamismo con cui il soggetto attua se stesso, divenendo non un altro, ma sempre più pienamente ciò che già è. Questo è possibile solo radicando l'antropologia nella metafisica e cogliendo il "centro" ontologico dell'essere dell'uomo e della sua autocoscienza. L'analisi di alcuni testi di Tommaso d'Aquino consente di individuare tale "centro" nella "mens" che, come spirituale presenza di sé e di Dio, rivela la dignità dell'essere umano come "immagine di Dio", originariamente capace di conoscersi e di conoscerLo, e rinvia a Lui come primo, assoluto fondamento.

SI PUÒ ESSERE FELICI DA SOLI? Su eudaimonia, economia e dono. Intervista a Salvatore Natoli
- di Luigino Bruni -Il tema della felicità è tornato di moda: aumentano articoli, studi, festival, libri che hanno di nuovo ad oggetto l'antico tema della felicità. Salvatore Natoli, docente di filosofia presso l'Università di Milano-Bicocca, uno dei più originali filosofi italiani, si occupa di questo tema da diversi anni, ben prima che le mode lo riportassero alla ribalta. L'intervista che qui pubblichiamo esplora proprio i vantaggi, le potenzialità e le sfide del rapporto tra economia e felicità. Infatti, se guardiamo la tradizione della scienza economica più da vicino, ci accorgiamo che la tensione tra ricerca della felicità individuale e benessere pubblico è stata una delle costanti che ha accompagnato la tradizione politica dell'Occidente, e che senza dubbio può essere considerata uno dei temi centrali della modernità. Non sempre però l'interesse per la felicità è accompagnato da una riflessione metodologica e filosofica. Per questo abbiamo intervistato il professor Natoli, per contribuire a un approfondimento di questo importante dibattito.

Spazio letterario

POESIE - di Francesco Curella - Volentieri pubblichiamo alcune delle poesie che continuano ad esserci inviate.

Per il dialogo IN IRAN TRE ANNI DOPO
- di Piero Coda - Pagine di diario del viaggio in Iran, dal 16 al 24 settembre 2001, in occasione del Colloquio interreligioso: "I giovani: identità ed educazione religiosa" tra il Pontificio Consiglio per il Dialogo tra le Religioni e l'Organizzazione per la Cultura Islamica e la Comunicazione della Repubblica Islamica dell'Iran.

Libri

La FILOSOFIA SECONDO PASQUALE FORESI
- di Gennaro Cicchese - Le conversazioni che Pasquale Foresi presenta nel suo Conversazioni di filosofia, Città Nuova, Roma 2001, sono il condensato di una riflessione e di un'esperienza legata profondamente al carisma dell'unità. Dietro una scrittura semplice e apparentemente "innocua", quasi "non filosofica", si nasconde una potente carica innovativa. Una filosofia ancorata alla Rivelazione e una metafisica scaturita dal Vangelo costituiscono la base di un rinnovamento della filosofia, e il presupposto per un'ontologia trinitaria.